الموت حق والحياة حق فسبحان الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً

كل ابن أنثى وإن طالت سلامته            لابد يوماً علي آلةٍ حدباء محمول
فسبحان الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزيز الغفور .
ولدتك أمك يابن آدم باكياً*** والناس حولك يضحكون سرورا
اعمل ليومٍ إذا بكوا أسفاً عليك *** فـــأنت ضاحــــكاً مســروراً

الموت باب كل الناس داخله      ***   ياليت شعري بعد الموت ما الدار
الدار دار النعيم إذا عملت بما     ***   يرضي الإله وإن خالفـت فالنار
هما داران لا للمرء غيرهـــما     ***   فاختار لنفـسك أي الدار تختــار
ما للمؤمنين سوى الفردوس منزلةً*** فإن هموا هفوا هفوةً فالرب غفار
وقال الأصمعي رحمه الله تعالي :ــ
    هل انت معتبراً بمن خربت  ***  عـــنه ليلة قــضى دســاكره
    وبمن أذل الدهر مـصـــرعه ***  فتبرأت عــــنه عســــاكـــــره
    أين الملوك وأين عــزهــموا *** صـاروا مصيراً أنت صائره
    يا مـــؤثر الدنيا للـــــــذتــه   ***   والمــستعــد لمن  يفـــاخره
    نــل مــا بــدالك من الــدنيا  ***   فـــإن الــمــوت آخــــــــــره
قال الله سبحانه وتعالي :ــ
( إنك ميّت وإنهم ميتون ) والموت هو مفارقت الروح للجسد ، والأصل ميوت فقلبت الواو ياء وأضغمت في الياء التي قبلها فصارت ميّت ويستوي فيه المذكر والمؤنث ،
والتشديد والتخفيف لغتان إلا أن الميت بالتخفيف يقال لمن مات حقيقةً ، وبالتشديد يطلق علي الحي قال تعالي : (إنك ميّتٌ ) أي ستموت وقال الشاعر  :ــ
ومن يك ذا روحٍ فذلك ميّتٌ *** وما الميت إلا من الي القبر يحمل
وقال آخر  رحمه الله تعالي :ــ
ليس من مات فاستراح بميّتٍ *** وإنما الميّت ميّت الأحياء
وقال بعضهم رحمه الله تعالي :ــ
وفي الجهل قبل الموت موتٌ لأهله *** فأجسامهم قبل القبور قبور
وأن امـرءً لــم يحي بالعــلـم مـــيّتٌ *** فليس له حتى النشور نشور
ويحكى أن حسناء أديبة حضرت أمام قاضي فقال لها القاضي :ــ
( أجا معك شهودك )  .
فقال كاتب القاضي متداركاً :ــ
يقول لك مولانا : ( هل شهودك جاءوا معك )
فقالت الأديبة للقاضي :ــ
قل مثل قول كاتبك ، كبرت سنك وقلّ عقلك ، وطالت لحيتك حتى غطت علي لبك ، ما رأيت ميّتاً يحكم بين الأحياء مثلك .